Каратели на то и каратели, чтобы их ...

 Читатели пишут

Здравствуйте
05.08.2014 19:19

Здравствуйте.
Цитата:

"… Пишут, что еще 600 украинских солдат перешло, правда/нет?
04.08.2014 15:47

Вернуться назад Комментировать

В личку и комментарии пишут, что еще 600 солдат и офицеров ВС Украины ломанулось на территорию России.

Мне кажется, имеет место быть очередной серьезный просчет со стороны РФ. Камрад holera_ham пишет:

По международному праву указанные военнослужащие подлежат интернированию, то есть помещение в лагерь до конца боевых действий. Пример, во время войны в Испании Франция интернировала республиканцев, которые перешли на её территорию, во время мировых войн аналогично поступали Швеция и Швейцария. Во время Освободительного похода в 1939 мы интернировали части польской армии. Да и не только их, а практически всех кто носил форму- вплоть до лесников.

Проще говоря, перешедших в РФ таким образом украинских военных необходимо сажать в лагерь до окончания боевых действий, занимая их общественно полезным трудом на природе.

А сейчас они запросто выходят к нам и далее уже самолетом/поездом на Украину — на переформирование и перевооружение.

Если это так — то похоже, что мы предаем Новороссию, спасая фашистов, оказывая им медицинскую помощь и переправляя обратно на Украину, где они снова начинают убивать мирное население.

UPD. Что и требовалось:
Военные, попавшие на российскую территорию во время отступления из пограничных участков, не просили политического убежища в России. Он напомнил, что военнослужащие одной из бригад оказались на территории РФ вынужденно вследствие того, что бригада разделилась при оставлении позиций. «Никакого убежища в России они не просили. Мы сейчас держим с ними связь по дипломатическим каналам. Они хотят вернуться на Родину», — сказал Лысенко..."

Согласен. Выпускать карателей вместо того, чтобы их вешать или, как минимум, «упекать» всерьёз и надолго — это чистейшей воды отборнейшее предательство.

Каратели на то и каратели, чтобы их надёжно нейтрализовать.

Удачи в этом.

Владимир, Россия, Пермский край

Источник: http://novorossy.ru/

Комментариев: 0

О творчестве Леонарда Туржанского

 

  Предисловие.
Случается накатит, навернется, нечаянное памяти виденье, крохотное, мимолетное, а на тебе, раздуется огромным пузырем и давай летать по прожитому временем пространству. Изловчишься, бац лиходея по округлой бочине, а из него даты, лица, события с истомной тонкостью цветовой градации.

Мне вспомнилась лошадка. Нет, не одна из многих, что дарили в далеком детстве любовь и привязанность шкету-коногону, а именно та, что очаровав своим преданным, всепонимающим взглядом, любовалась мною повзрослевшим с полотна художника-передвижника Леонарда Викторовича Туржанского.

                                            Л.В.ТУРЖАНСКИЙ
                                              (1875 – 1945)

Трогательные крестьянские лошадки, скромная красота русской природы, широкие мазки шпателем и пронзительная лиричность пейзажа настроения – мы сразу узнаем полотна Леонарда Туржанского среди череды блестящих произведений русской живописи первой половины 20 века.


Леонард (Леонид) Викторович Туржанский родился 9 (21) февраля 1875 года в Екатеринбурге в семье врача. Первоначальное образование получил в Екатеринбургском реальном училище, потом учился в Строгановском училище и Московском училище живописи и ваяния, где его наставниками были Аполлинарий Васнецов, Алексей Степанов, Валентин Серов, Константин Коровин. Жил в Москве и Екатеринбурге, в 1903 и 1905 годах совершил поездки на Русский Север. Член Товарищества передвижных выставок и Союза Русских художников, член-учредитель Объединения художников-реалистов.

Творчество Леонарда Туржанского отличает жанровое разнообразие: он создавал портреты, бытовые композиции, работал в качестве театрального декоратора. Но наиболее значительное в его наследии – пейзажи. Художник не открывал новых сюжетов, он вдохновлялся вечным круговоротом в природе – писал прозрачные уральские весны, осенние убранные поля, летние закаты во всё небо, сверкающие белым русские зимы.

Леонард Туржанский – один из эмоциональнейших пейзажистов своей эпохи и может быть назван среди прямых наследников левитановского «пейзажа настроения». Чувства его глубоки, но сдержаны и не выплескиваются через край. Немногословный и в жизни, в живописи он экономен и в средствах изображения, постоянно ищет свободы в композиции, стремится к малопредметности.

Послесловие.
Лет сорок минуло с момента нашей встречи, а кажется только недавно мы чаевничали на просторной кухне с милой, добро излучающей Ириной Леонидовной и говорили о творчестве ее отца. Видимо не случайно, вкралась лошадка Л.Туржанского в рассказ «Как я обидел Пластова.»

 

«Августовская ночь»

 

«Пашня»

 

«Осень. Солнце»

 

«Ранняя весна»

 

«Деревенские лошадки»

 

«Портрет В.С.Любимовой (жены художника)»

 

«Лошади»

 

«Московский извозчик»

 

«Уголок Москвы (Морозное утро)»

 

«Старые гнезда»

 

 «Зимний пейзаж. На дровнях»

 

«Весна. Московский двор»

«Лошади в лугах»

Комментариев: 0

Образ жизни №1. Почему в России местные товары стоят дорого

У нас есть добрая традиция, это статьи выходного дня. Они появляются по случаю, когда возникают темы, которые нам кажутся интересными для обсуждения – часто это описание других стран и практические советы. У меня довольно давно появилась идея расширить тематику таких статей, а потом даже пришло название «образ жизни». В какой-то мере перед вами эксперимент, который пока не имеет размерности, формата, считайте это первым пробным шаром.

К счастью, каждый из нас имеет очень разнообразные интересы – трудно встретить узких специалистов, подобных флюсу. Волнует нас множество разных тем, и некоторые из них заслуживают широкого обсуждения. На первый взгляд, они не всегда касаются тематики Mobile-Review.com, хотя на то это и статьи выходного дня. В первом материале мне хотелось бы затронуть вопрос, почему в России местные товары стоят дороже, чем аналогичные товары, привезенные из других стран, и рассмотрим мы это на примере мяса.
Стейк-хаус Goodman – мясо сухого вызревания

Вегетарианцам не понять, что такое стейк и как он должен быть правильно приготовлен. Многие любители мяса не видят разницы в том, что именно есть – будь то мясо из США, Австралии, Аргентины или России. Зачастую отличается стоимость мяса, а также его вкус. Но провести прямую зависимость между ценой и вкусом не всегда получается, очень часто ценообразование в России замысловатое, мясо для массового рынка предлагают как нечто премиальное, хотя оно таким не является. Дорогое мясо неправильно хранят, как результат, оно может потерять свои вкусовые качества. Проблем такого рода хватает, и те, кто время от времени балует себя стейками, знают, чем отличается качественное мясо – как отличается вкус Рибая от Нью-Йорка.

В Москве большой выбор ресторанов, в которых готовят мясо, в частности, стейки. Из тех, куда хожу постоянно, отмечу только такие как Goodman, Бизон, Эль Гаучо. Чаще всего попадаю в Goodman – один рядом с домом, другой рядом с офисом, в центре, где постоянно встречаюсь, еще один. В какой-то мере это судьба, и качество этих ресторанов меня устраивает, более того, в Цюрихе и Лондоне я считаю эти стейк-хаусы лучшими. Безо всяких скидок.

Так вышло, что посещая много лет эти рестораны, я никогда не знал их менеджмент – но у них, помимо мяса, есть и другие интересы, они читают Mobile-Review.com. И когда в конце прошлого года меня пригласили на мастер-класс по приготовлению стейков, я с удовольствием его посетил и заодно свел знакомство с бренд-шефом сети Павлом Галковским, который научил нас выбирать мясо, а также его готовить. Возможно, что о мастер-классе и правилах выбора мяса я расскажу отдельно и как-нибудь в другой раз, тут есть множество подводных камней, важных уловок, и это нельзя сделать на ходу, также как и готовить нельзя в спешке.

 Знакомство состоялось, и когда у Гудмана происходят какие-то изменения, ребята вспоминают обо мне и приглашают, чтобы просто поболтать о них. Сразу хочу оговориться, что их не интересуют ни публикации, ни отзывы, ни что-то иное. Им интересно мое мнение как человека, который часто бывает в их ресторанах, о том, что они делают. Это просто разговоры за жизнь, о происходящем вокруг. Более того, думаю, что этот материал для них станет полной неожиданностью, и не уверен, что не выдам какие-нибудь тайны, которые промелькнули в разговоре. Но постараюсь этого не сделать и сосредоточиться на основной идее, которая родилась из употребления вот этих стейков.

 

 Перед вами мясо из Воронежа высшего качества, которое, к тому же, довели до ума в камере сухого вызревания. Забегая вперед, скажу, что оно великолепно и его можно и нужно есть безо всяких соусов. Для тех, кто не знает, скажу, что в камере сухого вызревания мясо держат при низкой температуре от 21 до 29 дней, при этом обеспечивается круговая вентиляция. Такие камеры можно увидеть в Гудмане, например, на Охотном ряду, они смотрят прямо в общий зал. Мясо теряет в весе от 40 до 60 процентов, что, безусловно, влияет на итоговую стоимость. Но главное, что оно становится мягче, мышцы расслабляются. Очень насыщенный вкус и нежное мясо, в итоге это одни из лучших стейков. При влажном вызревании добиться того же качества и вкуса невозможно.

В Гудмане уже предлагали в прошлом мясо сухого вызревания, например, осенью 2012 года оно появилось в нескольких ресторанах. Потом через какое-то время исчезло, причем это не была проблема Гудмана – тут все упиралось в то, что для сухого вызревания нужно локальное сырье. То есть, мясо должно быть российским, не получится привезти охлажденное мясо из других стран, оно не будет нужного качества. На тот момент Гудман получал мясо из Липецка, новое производство обещало, что будет соблюдать высокие стандарты качества, мраморность будет одинаковой от поставки к поставке. Исчезновение того мяса из Гудмана произошло из-за того, что ресторанная сеть столкнулась с тем, что качество варьировалось от поставки к поставке. Это распространенная проблема российских производств – они могут выпускать продукты очень хорошего качества, но не видят особого смысла в том, чтобы они были одинаковыми. Проблема, распространенная во всех областях, здесь нет исключений. Это изъян не производства, а культуры производства, сохранения одинакового уровня качества. Нет предсказуемости, что может и приводить к лотерее при покупке товаров. В продуктах питания это особо заметно, так как на вкус может повлиять с десяток разных факторов.

И вот в Гудмане вновь появляется локальное мясо, на этот раз с производства Заречное под Воронежом. Стоимость этого мяса выше, чем у аналогов из США или Австралии, примерно на 30 процентов. При сравнимом качестве. И с точки зрения житейских стереотипов самое время воскликнуть, что у нас привыкли драть три шкуры и мы никогда не станем развитой страной, потому что наценка за те же товары заметно выше. Возмущение понятно и легко объяснимо, но оно не в полной мере справедливо. Есть объективные факторы, которые влияют на стоимость конечного продукта, будь то мясо или что-то иное, и человеческая жадность тут не является таким фактором, более того, она уходит далеко на третий план.
Как формируется российская цена – почему так дорого?

Берем одинаковую породу бычков, например, Black Angus, и начинаем ее выращивать в США, Австралии и России. Для примера хорошо подходит воронежское предприятие Заречное, которое стоило, по оценкам в прессе, около 8 миллиардов рублей. Я не был на нем, но по рассказам Павла и фотографиям, это полностью американские технологии, на которых не экономили. То есть, уровень производства, качество оборудования полностью аналогичны американским. Та же порода при производстве мяса.

Оговорюсь, что рестораны и торговые сети будут получать из Заречного то же самое мясо, нет никакой уникальности в сотрудничестве Гудмана с этим предприятиям, они просто были первыми. Для стейк-хауса интересно только 8 процентов от того мяса, что дает бычок, все остальное идет на массовый рынок.

Что такого в России, что делает мясо таким дорогим? Начнем с очевидного – стадо, которое может содержать сегодня Заречное, составляет до 30 000 голов, в данный момент это 26 000 голов. Предприятие спроектировано таким образом, что оно сможет расширять поголовье и, соответственно, производственные мощности – в зависимости от спроса. Простая экономика – пока есть растущий спрос, вы развиваетесь, как только он исчезает, вы начинаете искать пути поднять свою рентабельность.

Например, в Липецке не стали бороться с рынком и переориентировались на выпуск массового продукта, то есть не стали баловаться с зерновым откормом в течение 120 дней, соблюдать подобные технологии – это не давало максимальной прибыли. То есть, выгодно выпускать просто мясо, а не усложнять цепочку и ориентироваться на премиальный сегмент рынка. Исходя из имеющихся мощностей, максимальная прибыль идет за счет массового продукта, который пусть и ниже качеством, зато гарантированно потребляется внутри страны. Все съедается, а покупатель не делает различия – сегодня на первый план выходит стоимость, а не вкусовые характеристики (которые вовсе неплохи, но не максимальны).

В Заречном подошли к этому процессу так же, как в Липецке несколько лет назад, они решили стать максималистами. Лучшее оборудование, единственный сертификат CAB вне США и Канады и оборудование для проверки качества мяса – то есть, все сделано на очень серьезном уровне. Но при этом экономика производства такова, что предприятие не может откармливать животных до 3-4 лет, то есть доводить их до массы в 800-1000 килограмм, забой происходит при массе в 500 килограмм. Это первый экономический изъян, который связан с необходимостью получать деньги и пускать их в оборот. Сходной стратегии придерживаются все предприятия, которые только выходят на рынок, будь то США, Европа или какая-то иная страна. Нет в этом никакого российского ноу-хау.

Стоимость фуражных или кормовых сортов пшеницы, кукурузы в России до 2010 года была заметно ниже, чем таковая в США. То есть, учитывая, что на откорм одного животного должно идти одинаковое количество фуража, получается, что выгоднее выращивать их в России. А еще учтем, что стоимость воды и электричества у нас также ниже, и заметно, получаются и вовсе райские условия.

К сожалению, с 2010 года рост цен на многие кормовые культуры сделал их нерентабельными, они стоят сравнимо по порядку с тем, что есть в США. Другой момент – это все, что можно назвать высокотехнологичными затратами – прививки животных, добавки в корма и так далее. Как правило, здесь используются зарубежные продукты, которые стоят заметно дороже, чем в США. Не являясь специалистом, не буду даже пытаться просчитать их удельную стоимость в итоговом мясе. Да и нет такой задачи, хочется разобраться в явлении как таковом.

В стоимость мяса также закладывается и цена оборудования, его износ, амортизация. Причем закладывается не в один год, а на многие десятилетия. Вот и получается, что перед нами всегда замкнутый круг. Хотим получить свое качественное производство – тогда должны переплачивать за него – качество хорошее, но вот технологии зарубежные, те самые средства производства. Как следствие, амортизация съедает небольшую выгоду от локальной стоимости электричества, аренды земли, расходов на логистику.

Сохранилось бы на рынке мясо из США, Австралии и не ввели бы на него эмбарго, и у Заречного не было бы никаких шансов. Их продукция оказалась бы невостребованной. Но уникальность ситуации и заключается в том, что отсутствие конкурентов, которые работают на эффекте масштаба, дает им возможность закрепиться на рынке (затраты на содержание 30 000 голов больше на одно животное, чем если бы у вас было стадо в 150 тысяч голов, – это позволяет дать выигрыш в логистике и цене).

В СССР часто говорили, что наши продукты стоят дешево и они невкусные. Потом с приходом рыночных отношений продукты российского производства остались невкусными, но стали дорогими. Теперь следующий этап – они дорогие, но вкусные. Пройдя этот этап, мы имеем все шансы получить как вкусные, так и дешевые продукты. Это просто следует из того, как развивались все рынки. Это не может произойти само собой, есть множество препятствий на этом пути. Но, по крайней мере, виден путь развития, который ясен и понятен.

Очевидно, что вы можете взять за основу любой российский продукт и так же разложить его на составляющие – у вас получится, скорее всего, примерно сходная картина. Дороговизна вытекает из необходимости закупать средства производства у других стран, которые не продают дешево. Стоимость денег для нас высока. А конкурирующие продукты уже заняли наши рынки. Безусловно, никого нельзя убедить отказаться от дешевых импортных продуктов и пересесть исключительно на российские. Это рынок, и дешевые продукты будут всегда побеждать. Другое дело, что иногда можно делать над собой усилие и тратить деньги на то, что производят у нас и делают это качественно. Почему? Избитая фраза – надо поддерживать своих, заводить деньги в российскую экономику, так как в этом случае они остаются внутри страны. И в конечном итоге мы получаем к ним доступ в той или иной мере.

Вот так от одного куска мяса мы и дошли до большой экономической политики. Надеюсь, что объяснение, почему российские товары стоят дороже, наглядно и понятно. Таких примеров можно приводить множество, огромное число предприятий просто не состоялось изначально, еще на стадии проектирования было понятно, что их продукция будет проигрывать зарубежным аналогам. А без средств производства мы все больше загоняем себя в зависимость от внешних поставок. Замкнутый круг.

P.S. Этот материал является чистой воды экспериментом. Я не знаю, как вы воспримете его, – будете ругать, хвалить или он оставит вас равнодушными. В рубрике «Образ жизни» мне хотелось бы обсуждать те явления, что нас окружают и делают нашу жизнь как лучше, так и хуже. Тут точно будут рассказы о других странах, а также различных общественных явлениях, возможно, книгах. Разнообразная всячина, которую невозможно выделить во что-то цельное, – наверняка одна статья вам может понравиться, а другая оставит равнодушными. Они точно будут очень разными. К слову сказать, как вы смотрите на то, чтобы я рассказал в одном из следующих материалах о том, как выбирают мясо для стейков и как их готовят? В чем отличие между кусочками и тому подобные вещи?

 Эльдар Муртазин.

  Блог MrMurtazin.com

Комментариев: 1

Печку жалко.

 Письмо в редакцию.

Доброго времени добрый человек. В наше суетное время приходится жерновами нуклеиновых и рибонуклеиновых кислот обрабатывать тонны дневной информации.
Память избирательна и от того, кем- то оброненное высказывание — «Пока зло не созреет, глупцам не дано прозреть,» не произвольно ложится в текст намечая серьезность и полезность навязывания Вам этой темы.

  В последнее время в инете на фоне победных успехов ополчения Новороссии появляется материал наводящий читателя на определенные размышления. Новостные ленты облетела новость о принятии Конституции Новороссии, а текста, кроме шпаргалки на :http://giperprofi.blogspot.ru/ (Конституция Новороссии (текст) ) нет.

На страницах Украинского «Русского мира», это здесь: http://rusmir.in.ua/ публикуется статья (ОБРАЩЕНИЕ РЯДОВЫХ ОПОЛЧЕНЦЕВ К ПЕРВЫМ ЛИЦАМ ДНР И ЛНР). В журнале «Рабкор.ру» сайт:http://rabkor.ru/ находим опровержение (Обращение ополченцев к руководству ДНР и ЛНР является подделкой?)


Из всего этого диссонанса информации можно предположить, что взявшиеся за оружие ополченцы, с присущей только русским ментальностью, построились на очередной последний и решительный бой. История тычет нас в пройденный материал, а мы упорно норовим бездумно ввязаться, а там, что будет.

Это очевидно и послужило причиной низкой активности рабочих масс областей Новороссии. Нет главного, объединяющего все слои населения, идейного стержня построения истинно рабоче-крестьянского государства. Простолюдин не видит, что на его предприятии создаются Народные Советы, куда вошли рабочие со стажем 10-15 лет простоявшие у станка и в забое.


На базе которых не сформированы городские и республиканские Народные Советы, выбравшие работяг в Верховный Совет Народной Новороссии. Нет Народного, рабоче-крестьянского Военного Совета, Народной милиции из рабочих коллективов. Работяга не видит, что происходит смена элит. В креслах знакомые до боли лица рож и к рабочему человеку не относящиеся. Провозглашались, как Народная Республика, а где народ?


С какого перепугу наше либеральное правительство оказывает помощь ополченцам, которые строят рабочий социализм в Украине с перспективой переноса победных результатов на российский олигархат? Вполне допустимо, что выдавив фашистов в Польшу и Молдову, хорошо вооруженная, боеспособная Русская армия Новороссии, объединившись с нашей армией, не наведет порядок и в самой России.

В к\ф «Девчата» помните?
— И печку — того.
--Ломать?
--Зачем ломать, белить.
Столько боли и крови. Быть может, надо было просто побелить?

Рабкор Иван Рыбкин.

Источник: http://narodnayavolya.com/

http://strelkov-info.ru/help/

Комментариев: 0

О сроках годности русской классики

 Парфён Рогожин и князь Мышкин. Фанарт, Достоевский Ф. М.: «Идиот» @ russian-                                                                  classic.diary.ru

 Ответ на статью А. Невзорова «У русской литературы закончился срок годности»

Статья Александра Невзорова об окончании «срока годности» русской литературы, в которой он подвергает сомнению актуальность её классических произведений, получила широкий общественный резонанс. Это легко понять, приняв во внимание не только остроту темы, задевающей интересы большинства культурных людей, но и тот факт, что свою позицию автор высказал в свойственной ему резкой манере. Возможно, именно последнее обстоятельство определило характер публичного отклика на статью, который сводился в большинстве своём к недовольному фырканью или даже прямым оскорблениям автора. К сожалению, какой-либо серьёзной критики не случилось. А она нужна. И не потому, что Александр Невзоров дал какой-то обстоятельный анализ состояния русской литературы в условиях современности — такой задачи он явно не ставил. Однако мнение это весьма распространено, и аргументы, приводимые в его поддержку, приобретают сегодня статус ходячих аксиом обывательской мудрости.

Первое замечание, которое, конечно, нельзя считать серьёзным контраргументом, скорее, характеристикой общей позиции автора, адресовано не столько ему самому, сколько тем его читателям, кому высказанное им мнение могло показаться новаторским и оригинальным. Дело в том, что подобные попытки упразднить классику, умалить её значение, поставить под сомнение её актуальность — всё это не ново. Достаточно вспомнить большевистский Пролеткульт под руководством Богданова, участники которого хотели сбросить классику с «парохода современности», объявляя её классово непригодным пережитком буржуазного общества. Тогда тоже много говорилось — когда в более резких выражениях, а когда и с несравненно большим талантом — о том, что классика своё отжила и новому обществу ничего дать не может. Впрочем, аналогия, как известно, не доказательство.

Поначалу кажется, что Невзоров предельно чётко формулирует свои претензии к русским классикам. Но по какой же диагонали нужно читать Достоевского и Толстого, чтобы увидеть у первого только «богоискательскую истерику», а у второго лишь «многословное фэнтези о войне 1812 года»? Возможно, это было сказано ради красного словца, но нельзя же всерьёз ограничивать творчество этих писателей такими смехотворными рамками. Неужели и сегодня нужно напоминать о том, что за «богоискательством» Достоевского во весь рост стоит фундаментальный вопрос о свободе человека и путях её достижения, а в «Войне и мире» Толстой ставит куда более важные цели, нежели исторически точное отражение событий отечественной войны 1812 года? Разумеется, зачастую эти фундаментальные человеческие вопросы ставятся у классиков специфическим образом и облекаются в особую форму — не следует забывать об условиях «места и времени», а именно о том, что православие тогда являлось фактически государственной идеологией, а психология человека царского режима не тождественна психологии современного обывателя. И в этом смысле, конечно, что-то у классиков устарело. Но задача умной критики не в том, чтобы на основании этих чисто формальных различий ставить на классике штамп «Просрочено», а в том, чтобы различать, что устарело, а что до сих пор актуально.

В заметке Невзорова бросается в глаза резкий и, на первый взгляд, нелогичный переход от характеристики русской литературной классики к критике так называемой «духовности». На самом деле, логика здесь присутствует. Ведь сегодня мы действительно наблюдаем процесс освоения и присвоения русских классиков религиозной «братией», на каждом углу кричащей об особой «русской духовности». И в деле «духовной» обработки масс церковь берёт себе в союзники Достоевского и Пушкина, Гоголя и Бунина, а порой даже Льва Толстого, несмотря на его более чем сложные отношения с православием. Односторонне рассматривая их творчество, выбирая лишь «удобное» для пропагандистских целей, церковь старается выставить их ревнителями самодержавия, едва ли не исступлёнными богоискателями, игнорируя присущие их взглядам глубокий демократизм, а порой и богоборчество. В руках и устах наших попов классика в самом деле может показаться одномерной, дидактичной и солдафонской. Но ведь это как в известном анекдоте — судить о таланте Карузо по напевкам знакомого Изи.

Поэтому брезгливое отношение автора к слову «духовность» можно понять. Это понятие сегодня девальвировано, его содержание выхолощено, и оно превратилось в заплатку, которой прикрывают все идеологические дыры режима. Сегодняшняя «русская духовность» — это «чайник Рассела», она вроде бы где-то точно есть, но обнаружить эмпирически её невозможно. Но давайте различать: одно дело «духовность» как оружие идеологической обработки населения, и совсем другое — духовность как реальный фактор человеческой культуры. Итальянские фашисты в своё время затёрли до дыр слово «свобода», должны ли мы после этого прекратить использовать это понятие? Однако дело не в словах, и если так уж хочется, можно отказаться и от слова «духовность», тем более что от него последнее время действительно несёт душком аракчеевщины. И тогда вопрос о русской классике можно поставить совсем по-другому, в более светских понятиях: не так, что русская классика источает «духовность» как газ из «разных бородатых отверстий», а так, что она ставит перед читателем в первую очередь морально-нравственные проблемы. Как я уже писал выше, они могут ставиться и в рамках религиозного, мифологического дискурса, важна не форма, а содержание. И отбрасывать Достоевского только потому, что у него проблема человеческой свободы артикулируется в религиозных терминах, это значит совсем не понимать всей глубины раскрываемой классиком философской проблемы.

Ревностная защита научного мировоззрения со стороны Невзорова заслуживает самого горячего одобрения, но всё же ответьте мне на вопрос, какая из перечисленных автором наук занимается нравственными проблемами? Может быть, астрономия и астрофизика или молекулярная биология и структурная геология? Или, может быть, автор статьи, подобно Людвигу Витгенштейну, считает, что таких проблем вовсе не существует? Хотелось бы знать, что думает по этому поводу Александр Невзоров.

Ну и одно из самых важных. Автор уверяет нас, что сегодня русская классика «особенно бессмысленна» в силу того, что «языковая и мировоззренческая картина мира сменилась полностью». Нет, пожалуй, более «бородатого» аргумента, чем этот — он стал ходячим софизмом ещё во времена первых авангардистов. Дескать, мир уже не тот. Здесь нужно отметить два момента. Первое: то, что мир изменился — это трюизм, который сам по себе ещё ничего не доказывает. Если уж вы берётесь списывать классику, то нужно не просто констатировать очевидный факт изменения мира, а доказать, что он изменился настолько, что классика действительно стала «особенно бессмысленной», то есть полностью исчерпала свое смысловое значение. Мир меняется каждый год, но где та граница, после которой предшествующая культура подлежит списанию в утиль? Каковы критерии?

Но не менее важен и второй момент. Этот аргумент об устаревании «языковой и мировоззренческой картины мира» при известных условиях может быть обращён против отстаиваемых самим автором позиций. Ведь ссылкой на полную смену «языковой и мировоззренческой картины мира» можно отменить не только Толстого с Достоевским, но и вообще любой пласт культуры до начала XX века: от искусства Античности до философии французского Просвещения. И тогда окончательно падут не только первые древнегреческие материалисты, но и то, что Невзоров назвал в одном интервью «отвоеванным со времен Вольтера пространством». Ведь если мы считаем устаревшей мировоззренческую картину русских писателей второй половины XIX века, то почему не можем считать устаревшей мировоззренческую картину французских философов XVIII века? И на смелые цитаты из Вольтера «наученный» обыватель с полным правом сможет заявить «Дык ведь устарело, батенька!».

Но даже если отбросить риторику и обратиться к фактам, то о какой устарелости и неактуальности того же Достоевского можно говорить, если только за последние 5 лет за рубежом появилось более двадцати экранизаций его произведений? Может быть, всё-таки рановато Александр Невзоров заговорил о «просроченности» русской классики и что-то в ней есть, если даже на просвещённом Западе зачитываются и засматриваются нашими «богоискателями» и «многословцами»?

Осмелюсь высказать мысль, прямо противоположную авторской: именно сегодня, когда реализуются далеко не бесплодные попытки реставрации в России порядков царского режима, мы можем стать свидетелями вызревания как социальных условий, так и психологических типов, мастерски описанных, раскритикованных и высмеянных классиками русской литературы от Гоголя до Салтыкова-Щедрина. Так о какой же устарелости русской классической литературы сегодня может идти речь?

Об авторе: Александр Ляпин
Рабочий корреспондент.

 Источник: http://rabkor.ru

Комментариев: 0

О «правом» шаге левых сил

 В левой среде, объединенной стремлением к социализму, давно идет ожесточенный спор: каким образом к нему двигаться? От ответа на этот вопрос зависит успех практики политических сил и содержательное наполнение их программ. При этом часто забывается, что отвечать на этот вопрос необходимо научно, как и требует марксизм, то есть опираясь на исследование реальной социальной структуры. Печально, но факт, что не только у левой молодежи, но и у именитых ученых знание о реальной структуре современного общества не выходит за рамки реплики полуграмотного солдата-большевика из культовой документальной повести американского левого журналиста Джона Рида про Октябрьскую революцию «Десять дней, которые потрясли мир»: «Есть только два класса — пролетариат и буржуазия, и тот, кто не за один класс, тот, значит, за другой».

Однако сами классики заметили, что в «Манифесте коммунистической партии» 1848 года «эта теория была применена в общих чертах ко всей новой истории» (Введение Энгельса к изданию «Классовой борьбы во Франции» Карла Маркса 1895 года). Энгельс в 1894 году успокаивает итальянских социалистов, обратившихся к лидеру Интернационала с вопросом: «А где, собственно, в аграрной Италии революционный авангард?», и напоминает им строчку из Манифеста: «…социалисты всегда являются представителями движения в целом… они борются во имя достижения ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения».

Энгельс посоветовал местным вождям рабочей партии поддержать демократов-республиканцев, заключить союз с ремесленной и аграрной буржуазией, бороться вместе с ними за буржуазную республику. В связи с тем, что сам лидер рабочего Интернационала столкнулся с непониманием на местах, он разъясняет, что буржуазная республика — это «политическая форма, в которой борьба между пролетариатом и буржуазией только и может найти свое разрешение».

Примеров того, что классики в своих политологических работах, посвященных революционным событиям в различных странах, совершенно не ограничиваются абстрактной классовой борьбой «в общих чертах», множество. Мало того, они настоятельно рекомендуют этим не ограничиваться. Более того, они даже настоятельно просят своих коллег по Интернационалу «отстаивать будущность движения», то есть идти на компромиссы с различными фракциями оппозиционной и прогрессивной буржуазии.

Протестный период 2011-2012 гг. в России дал нам немало стимулов для изучения современного общества РФ.

Стоит задуматься, что в протестной Москве, где «вышло на площадь» намного менее 1% жителей России, живет 10% населения федерации. 70% из 142 млн. граждан живет в крупных мегаполисах, то есть в 20 больших городах РФ, которые в эти протестные годы на своих площадях поддержали столичный бунт. Следовательно, если в Москве вышло 100 000 человек, значит, никакими «мелкими группами провокаторов» там и не пахнет. Это самая что ни на есть активная часть большинства граждан России. И пополняется эта часть за счет так называемого «молчаливого большинства».

По данным Минэкономики, 80% ВВП страны составляет сфера услуг. В сфере сервиса работает большинство граждан страны. «Сфера услуг — непроизводительная сфера», — говорит ортодокс, тогда как победоносную пролетарскую революцию, по классикам, должен совершить непосредственный производитель. Видя в «офисном планктоне» паразита, ортодокс забывает, что непосредственный производитель окружающих его вещей, а, следовательно, и революционный авангард, проживает в Китае. Таким образом ортодоксальный коммунист из российской рабочей партии объективно представляет интерес китайского рабочего.

На дворе новые социально-политические условия, которые характеризуются господством ТНК и ТНБ. Они принадлежат не отдельному частнику, а корпорации. Прибавочная стоимость создается в другой стране, а национальная экономика подчинена спекулятивному капиталу, который просто сворачивает производство. С приходом к власти неолиберальных правительств это происходит везде, в том числе и в России.

На данный момент идет планомерный демонтаж уральского гиганта. Ныне промышленный рабочий класс Уралмаша — остатки бывших трудовых коллективов. Директорат Уралмаша просто распродает завод на металлолом. Трудящийся перестает быть промышленным рабочим классом — он поглощается офисами, мелким и средним бизнесом, кучей маленьких конторок, торгующих ширпотребом и услугами.

Ситуация с БАЗом также знаменательна. Что там происходит с точки зрения того же марксизма-ленинизма? Происходит странное. Капиталист не хочет эксплуатировать пролетариев, сворачивает производство, распродает цех, а выходящий на митинг рабочий класс просится обратно в эксплуатацию даже на худших условиях.

В знаменитом Пикулево ситуация выглядит так же, как и в случае с БАЗом: олигарх Дерипаска сворачивает производство, которое ему уже невыгодно. Он стремится увести его и распродать за рубеж, чтобы получить быструю прибыль. Побочный эффект — увольнение рабочих. Все идет по плану. Однако назло олигарху рабочие перекрывают федеральную трассу. Только после засветки в СМИ бюрократия начинает реагировать на ситуацию. Приезжает Владимир Путин. Он «спасает» рабочих — Дерипаска отказывается сворачивать производство. Однако за кадром осталось, что тогдашний премьер-министр, а нынешний президент выделил из госбанка ВТБ, 99,9% акций которого принадлежат Центральному Банку России, немалую сумму олигарху на покрытие его затрат.

Резюмируя, можно увидеть реальные отношения между участниками истории: высшим чиновником, олигархом и рабочими. Чиновник, как нанятый менеджер граждан РФ, платит частнику деньги за то, чтобы тот пошел против своих же интересов, чтобы рабочие трудились дальше. Вроде бы хорошо, однако смысл данных действий не в том, что кто-то там заботится о рабочих, а в том, что перекрытие федеральной трассы потому и заставило премьера приехать лично, что подобные акции бьют по его рейтингу, следовательно, по электоральной поддержке, а, следовательно, по единственному, что оправдывает существование сегодняшней власти — по выборам.

В выигрыше остался только высший чиновник. Олигарх, после того, как потратил деньги на дальнейшее (неэффективное в смысле прибыли для самого себя) производство, после выборов снова свертывает цементный завод, рабочие снова получают листы увольнения. Зато чиновник получил нужное количество бюллетеней.

Из всего видно, кто является господствующим классом в Российской Федерации. Это отнюдь не промышленная буржуазия, с которой положено, по марксистской ортодоксии, воевать пролетариату.

«Большинство социалистов продолжает рассуждать по старинке, не считаясь с реальностью. Они не видят либо не хотят признать, что капиталисты точно так же отстранены от власти», — писал известный американский экономист Дж. К. Гэлбрейт.

Примечательно, что само оформление бюрократии в правящий класс, отстраняющий от господства буржуазию времен «чистого» капитализма, произошло не без помощи самих же коммунистов, в верности идеалам которых клянутся современные леваки. Об опасности бюрократического перерождения диктатуры пролетариата напоминали большевикам не только тогдашние оппоненты от социализма — Плеханов, Каутский, Бернштейн, Аксельрод и другие, но и сами вожди российских коммунистов — Ленин, Троцкий, Бухарин и Сталин.

В «18 брюмера Луи Бонапарта» К. Маркса можно прочитать о «стремлении бюрократии к самовластию» и о том, как «Бонапарт вынужден был создать рядом с подлинными классами общества искусственную касту, для которой сохранение его режима — вопрос о хлебе насущном». Маркс видел в «искусственном классе» потенциал самовластия.

Современный российский чиновник является одновременно и акционером крупных частных компаний, а весь слой чиновников распоряжается большей долей собственности различных ОАО, что в итоге делает его еще и собственником основных средств производства, делает представителем самостоятельного класса.

Вывод однозначен: господствующим классом в Российской Федерации является бюрократия.

Не понимая этого, пренебрегая тем фактом, что сырьевой бизнес в большей своей части контролируется российской высшей бюрократией, «патриоты» и левая ортодоксия, выступив против «болотного» протеста, выступили тем самым в роли защитников господствующего класса.

Всполохи недовольства правительством тлели на всех бизнес-информационных площадках современной России. От газеты «Коммерсант», журналов «Эксперт» и, например, сайта «Деловая Россия» (не зря имеющего подзаголовок о том, что данное сообщество включает в себя только несырьевой бизнес) всё последнее десятилетие веяло оппозиционностью. Тот же «Российский союз промышленников и предпринимателей» (РСПП), являющийся ведущим объединением в «Деловой России», имел и имеет в своем составе как раз таки бенефициариев либеральной оппозиции.

Идея создать правую партию, представляющую интересы именно несырьевого бизнеса, давно уже витала в информационных материалах «Деловой России». Неудачным клоном СПС стало «Правое дело», возглавлять которое поставили представителя РСПП и «Деловой России» Михаила Прохорова. Другие представители и «Деловой России» и РСПП Александр Лебедев и Петр Авен раскручивают деятельность уже оформившегося вождя либеральной оппозиции Алексея Навального.

Интересно просмотреть первые вступительные части программы любой либеральной партии, будь-то «Яблоко», РПР-ПАРНАС, «Народный альянс» или «Гражданская платформа». Там «торчат ушки» отнюдь не Госдепа США, а все те же интересов представителей РСПП и «Деловой России». Главная идея их политических программ — устранение господства сырьевиков. Экономические и политические требования так же начинаются с оценки сырьевой ориентации России как приносящей ущерб «деловому климату» и «конкурентному бизнесу».

Таким образом, налицо борьба между сырьевой фракцией буржуазной бюрократии, господствующей на верхах аппарата и промышленно-финансовой, и промышленной фракции буржуазии, отчужденной «сырьевиками» от рычагов верховной власти. Раскол верхов очевиден.

О причинах недовольства либеральной буржуазии существующим режимом так же можно узнать, если проследить за ее рупорами информации. Это: непривлекательная инвестиционная атмосфера (когда инвесторы просто боятся вкладывать в проекты российского бизнеса), налоговый и коррупционный гнет, силовой прессинг, политика в пользу крупных «своих» фирм в ущерб некрупному развивающемуся бизнесу, лоббирование интересов монополий в пику интересам мелких и средних компаний, отстранение традиционных партий бизнеса от реальной власти, устранение свободной политической конкуренции.

При этом критика проводимой политики, исходящая из тех же «Коммерсанта» или «Новой газеты», совсем не лишена объективности. Режим обычно клеймится как власть силовиков-сырьевиков, не дающая развиваться «честному бизнесу». Баронесса либерально-радикальной публицистики называет главных бюрократов не иначе, как люмпенской властью, а один из обозревателей той же газеты, доктор политических наук В. Пастухов, пишет статью «Государство диктатуры люмпен-пролетариата», уже из самого названия которой ясно, что он хотел ею сказать.

Однако, несмотря на то, что Пастухов — ярый антисоветчик, антикоммунист и просто либерал, он в точности умудрился повторить Маркса, написавшего в «Классовой борьбе во Франции»: «Финансовая аристократия, как по способу своего обогащения, так и по характеру своих действий есть не что иное, как возрождение люмпен-пролетариата на верхах буржуазного общества». Эти слова относятся к революции 1848 г., когда промышленная буржуазия — та самая, которая стремится к индустриальному подъему, — воевала против финансистов, захвативших власть при Луи-Филиппе и в угоду обогащению на спекуляциях громила интересы буржуазии промышленной, выступавшей с республиканскими лозунгами.

Если учесть, что функцию финансовой аристократии сегодня выполняет все та же бюрократия, являющаяся держателем акций корпораций, спекулирующих на сырье, то аналогия с 1848 г. вполне уместна.

Отсюда, кстати, и вполне понятна причина деиндустриализации и захоронения «инвестиционного климата». Как и во времена «весны народов», спекулянты, против которых пошла воевать производственная буржуазия, тормозили ее развитие распродажей всего и вся, боясь вместе с усилением производственного капитала усиления влияния промышленников. «Люмпены» ущемляли ее политические поползновения, ликвидируя республиканские либерально-буржуазные порядки, устанавливая монархическую вертикаль власти, назначаемое чиновничество и монопольное положение партии роялистов в парламенте. В общем, демократия, даже буржуазно ограниченная, такому порядку вредна. Аналогии с современной вертикалью власти, при которой идут ущемление парламентской демократии и деиндустриализация, очевидны.

Лозунг «Честные выборы», выдвинутый локомотивом «болотных» протестов, на практике означает не что иное, как создание условий реальной политической конкуренции на выборах в законодательные органы федерации и ее субъектов, с помощью чего оппозиционный бизнес сможет создать свои группы лоббирования и защищать свое дело.

В современной России сомнения в обоснованности претензий со стороны гражданского общества к политике правительства неуместны: даже официальная печать не способна обойти острые вопросы и старается как-то на них реагировать. Во время протестов митингующие с той и другой (условно — «Болотной» и «Поклонной») стороны валили все беды народа друг на друга. Причем те и другие стояли за перемены. Одни — за перемены в сторону так называемой «стабильности», другие — за перемены в сторону демократизации. Господствующая номенклатура умудрилась одновременно ущемить интересы трудящихся, свертывая социальное государство, и интересы бизнеса, ухудшая «инвестиционный климат».

«Болотная» собрала в основном «конторский пролетариат» и оппозиционный бизнес, в офисах которого и работает «офисный планктон». Если учесть, что этот протест был обозван «бунтом сытых», можно сделать вывод, что претензий к работодателю, то есть к эксплуататору, конторский рабочий класс не имеет, но имеет их к правящей бюрократии. Можно предположить, что это недовольство эксплуататора солидарно с недовольством эксплуатируемого.

Основные представители митингующих «за стабильность» — бюджетник и рабочий моногорода. Обе категории сегодня объединяются административной зависимостью.

Таким образом проглядывает противоречие между административно-зависимой частью населения, жизнь и благосостояние которой непосредственно зависит от бюрократии, и частью населения, относительно независимой от чиновников. Первая часть обеспокоена потерей работы, поэтому протестные действия с ее стороны маловероятны. Промышленный пролетариат находится в точно таком же положении, особенно в моногородах, где рабочий административно зависим, так как чиновники собой представляют интересы рабочей заводской аристократии (что видно по Первоуральску, Нижнему Тагилу, Краснотуринску или Верхней Пышме), и экономически закабален, так как получает жилье и кредиты по заводской «путевке». Таким образом пролетариату, оказывается, есть, что терять в своей борьбе, тогда как в те времена, о которых писали классики, им действительно было терять нечего, кроме своих цепей.

Офисный пролетарий в этом случае свободен и не получит административный нагоняй за то, что вышел против «кровавого режима». Мало того, босс вполне может за это своего работника поощрить. Вполне может быть, что босс сам идет в колоне за «Честные выборы» вместе со своим эксплуатируемым работником.

Точно таким же способом можно описать и интересы представителей разных слоев буржуазии. Ее также можно разделись на страты, зависимые от того или иного субъекта социальных отношений.

Местные предприниматели, озабоченные судьбой своего дела, — постоянные прихожане депутатских и министерских приемных. Они в этом случае уступают только нашим пенсионерам. Жалобы везде практически одинаковы: монополия, бюрократизация и силовой прессинг. Налоговое давление также является мотивом, но суть в том, что, кабы не мешало ранее перечисленное, предприниматель способен будет забыть о налоговом бремени.

Однако проблема экономического монополизма неразрывно связана с проблемой монополизма политического. Группы лоббирования просто отдают те или иные заказы не тем, кто лучше их делает, а где сидят свои. С рынка выдавливается одна часть буржуазии в пользу другой, через различные связи повязанной с правящей бюрократией. Таким образом требования «честных выборов», устранения политмонополии и т.д. — в общем, требования либерального парламентаризма, исходящие от некоторых кругов бизнеса, — совершенно обоснованы и отвечают их насущным интересам.

Вырисовывается картина объективных условий буржуазно-демократического характера процессов 2011-2012 гг. Также виден расклад сил, в этом процессе участвующих. Фракции верхов просто тянут на свою сторону заинтересованные низы. Рекламируют: «Стабильность» или «Демократия».

Однако если учесть, что бюрократия контролирует бóльшую часть бизнес-активов страны, причем самых прибыльных, то перспективы буржуазного майдана малы.

Но, как известно, в марте 2013 года в Москве прошел Экономический форум (МЭФ-2013). Организатором выступили академическая интеллигенция и представители промышленных союзов России. Примечательность данного форума в том, что за последние 20 лет это первое мероприятие такого масштаба, прошедшее как альтернатива.

Собрались известные своими взглядами Бондаренко, Бузгалин, Геращенко, Глазьев, Делягин, Дмитриева, Смолин. От иностранных корреспондентов приехали также известные своими взглядами Валлерстайн, Амин, Акаев, Гидденс, Гэлбрейт. Приезжие участники — все как на подбор представители левой мысли и активные участники социалистических мероприятий. Обсуждались такие темы, как «Кризис рыночного фундаментализма в мире и России. Рождение новых ориентиров», «Будущее России: новая индустриализация или сырьевая модель?», «Экономика должна обслуживать народ, а это в основном средний и бедный класс», «Как реализовать потенциал экономики России? Политические механизмы» и т.п. Прослушав выступления, можно сделать вывод о стандартной программе российской коммунистической партии.

На удивление форум оказался не замеченным широкими СМИ, большая часть которых о нем вообще умолчала. Но это не подвальные посиделки левацких групп, пленумы левых партий и даже не Форум левых сил, которые собираются усилиями активистов политических движений. Это мероприятие высокого уровня.

Кейнсианский подход форума был очевиден, так же, как и заинтересованность в нем со стороны части буржуазного класса. Форум поддержали даже представители оборонно-промышленных кругов, которых никак не запишешь в обойму оппозиционно-либеральной буржуазии.

Одной из главных тем форума был вопрос о ВТО. Практически все участники осудили действия руководства России по вступлению в данную организацию и не без оснований. Участие РФ в ВТО оказалось выгодно только нефтегазовому комплексу. Таким образом левая академическая интеллигенция высказалась в защиту интересов отечественного предпринимательского класса. Из политических сил форум поддержали две парламентские партии, называющими себя левыми, — КПРФ и «Справедливая Россия». Они обе по вопросу о ВТО голосовали категорически «против» решения сырьевой бюрократии.

Достаточно просмотреть состав фракций в федеральном парламенте обеих организаций, чтобы убедиться, что их основной состав — представители науки и промышленности, не заинтересованных работать в сырьевом придатке.

Многие левые отвергают какие-либо существующие объективные факты новейшего времени и мыслят по мерке ситуации начала ХХ века. Они игнорируют отсутствие заинтересованности в создании социально-ориентированной системы распределения благ не только у низов, но и части верхов. Игнорируют необходимость развивать капитализм. Последний сам создаст объективные условия для борьбы пролетариата с буржуазией, которая, кстати, находит свое высшее выражение в существовании буржуазной республики, за которую бился об оцепление ОМОНа столичный «болотный» протест.

 Роман Зыков.

Источник: http://rabkor.ru/

Комментариев: 0

Тихий геноцид коренных и малочисленных народов

 В данном материале речь пойдет о Ханты-Мансийском автономном округе. В России, пожалуй, три таких специальных региона, где ситуация выставляется государственными СМИ и органами как стабильно развивающаяся, благополучная, восхитительно-медовая: это Ханты-Манскийский и Ямало-Ненецкий автономные округа и Чечня. Чечня — потому что там была самая кровавая бойня в истории современной России. Ямал — потому что там до 90 процентов месторождений, принадлежащих «Газпрому», по сути это фундамент «Газпрома». Ханты-Мансийский (или Югра, другое его название) — потому что там основные нефтяные разрабатываемые активы страны. Четыре месяца я провел в Березовском районе Югры, но проездом побывал почти во всех районах и крупнейших городах региона. Буду рассказывать про Березовский район, ситуация в котором типична для всего округа.

Ханты и манси — это малочисленные народы России, относятся они к категории коренных народов Севера. По официальным данным, народ ханты насчитывает 31 тысячу человек, манси — 12 500. В Березовском районе проживают свыше 6 тысяч ханты (название народа «ханты» не склоняется, от незнания некоторые журналисты пишут «хантов», «хантами» — это неправильно) и манси — это муниципальное образование с самой большой долей представителей коренных малочисленных народов Севера (КМНС) в округе. Общая численность населения района — около 26 тысяч человек, и она неуклонно снижается год от года. То есть каждый пятый ханты или манси. Из района уезжает русское население, украинцы — их здесь очень много, в советское время они активно приезжали «за длинным северным рублем» — и другие представители многочисленных народов. Численность ханты и манси остается относительно стабильной, даже растет. Одна из ключевых причин — представители коренных малочисленных народов Севера имеют всевозможные преференции со стороны Югры и государства в целом. Им выделяют промысловые квоты на охоту, на рыболовство. Помогают деньгами — пособиями, субсидиями.

Поэтому если у человека есть хоть какое-то отдаленное родство с КМНС, он всеми способами постарается, чтобы его внесли в реестр того или иного КМНС. У русских старожилов, к примеру, подобных преференций нет совсем. Хотя Березово — одно из первых постоянных русских поселений в Сибири, основано в 1593 году, еще хан Кучум был жив и пытался обратно отбить свое Сибирское ханство, когда казаки построили острог Березов. Русские старожилы, потомки казаков, первых переселенцев, во многом переняли традиционные промыслы ханты и манси — охоту, рыболовство, собирательство — и ведут образ жизни точно такой же, как представители КМНС, особенно это касается удаленных деревень, где работы нет никакой вообще и выживать можно исключительно традиционными промыслами.

Однако государственные власти и региональные это не считают поводом помогать старожилам. На этой почве происходят трения между старожилами и КМНС. Из-за слабости организма в смысле усвоения алкоголя, из-за пристрастия к нему, ханты и манси, значительное число из них, не хочу употреблять «большинство», потому что не обладаю точной, до человека, статистикой, просто пропивают получаемые ими пособия и субсидии. В Березово будним днем обычно такая картина: редко увидишь русских, почти все где-то работают, но бродят по улицам КМНС, неухоженные, в замызганной одежде, уже «поддавшие». Еще можно увидеть таджиков или узбеков, они что-нибудь обязательно строят. Есть еще некоторое количество дагестанцев, они, как правило, заняты в торговле. Ханты и манси на работу предпочитают не брать — нет гарантий, что они завтра же не напьются и не плюнут на работу. Да и сами представители КМНС особо не стремятся работать. А зачем? Если округ или государство обязательно тебе поможет: обязано. Русские старожилы тихо недовольствуют, что ханты и манси продолжают получать деньги ни за что, а они не могут добиться государственной помощи на самый, что ни на есть традиционный промысел — например, поставить новую избушку на охотничьих угодьях, получить бесплатную квоту на добычу рыбы и зверя. Охота и рыболовство — в разряде традиционных промыслов Севера. КМНС, спускающие деньги на алкоголь, утрачивают навыки ведения традиционных промыслов. Сейчас уже растет второе поколение ханты и манси, которые ни родного языка не знают, не знают, как выслеживать зверя и ставить на него капкан, как ловить рыбу. То есть по советской терминологии они тунеядцы, но государство и правительство Югры продолжают им помогать. А потомки казаков и первых переселенцев, кстати, ассимилировались отчасти и в плане традиционных верований ханты и манси, хотя и носят православные кресты, но уважают и «подкармливают» местных духов, почитают местные святые места. Однако отношение к ним ровно такое же, как к москвичам или новосибирцам, людям, живущим в несравненно более комфортных мягких условиях, которым не надо добывать себе пропитание, обходя или проплывая на лодке десятки и сотни километров при отсутствии электричества, теплого туалета и стиральной машинки.

Создавая предпосылки для неприязни между старожилами и ханты-манси, государственные органы к тому же способствуют вымиранию представителей КМНС — ухудшается их здоровье от алкоголя, растет смертность от травматизма, связанного с пьянством.

На самом деле помощь от органов региональной и государственной власти в Югре в нынешней ее форме является «помощью». Представьте, человек не знает, как прожить, как научиться жить в суровых условиях Севера, а вы вместо того, чтобы научить его ловить рыбу и тропить зверя, постоянно даете ему эти рыбу и мясо, постоянно подкармливаете его вместо того, чтобы научить его стать самостоятельным. Более того, вы даете ему возможность использовать вашу помощь как он захочет — а он идет и выменивает ее на водку. В организме КМНС недостаточное количество ферментов, отвечающих за расщепление алкоголя, поэтому алкоголь вызывает у них совершенно непредсказуемые реакции, в частности, сумасшествие, состояние аффекта. Пьяные ханты легко ссорятся между собой из-за чепухи и хватаются за ножи или ружья (у кого-то еще дедовские остались). Если пообщаться с КМНС в Березово, то практически в каждой семье найдется кто-то, кто погиб во время пьяной ссоры. В Югре нет ни одной действительно функционирующей программы по борьбе с алкоголизацией КМНС. В округе, в поселках, где значительную долю составляют представители КМНС, свободно торгуют алкоголем, хотя заведомо ясно, что ни к чему положительному это не приведет. Дети из неблагополучных семей ханты и манси начинают пить пиво иной раз уже в 10 лет. Когда я разговаривал с Анной Вандор, исследователем угорских народов из Венгрии (ханты и манси относятся именно к угорской группе), она уже несколько десятилетий занимается исследованиями в Югре и близлежащих регионах, мы сошлись с ней на том, что нынешняя политика российских и региональных властей в отношении ханты и манси — это тихий геноцид. Не газовые камеры и массовые расстрелы, как уничтожали славян, евреев и цыган нацисты, а укладывающееся в нормы «демократического общества» уничтожение. Ведь ясно, что ханты и манси должны быть ограждены от алкоголя, но государство этого не делает, оно, наоборот, поощряет их тягу к спиртному, раздавая им деньги просто так.

Точно такая же форма тихого геноцида проводится властями США в отношении индейцев. Это рассказал мне один из представителей племени лакоты. В резервации активно завозится алкоголь, несмотря на известные проблемы индейцев с «огненной водой», постоянно раздаются денежные пособия. Никакой борьбы с алкоголизацией индейцев власти штатов и федеральные не осуществляют.

Несколько лучше ситуация в соседнем Ямало-Ненецком округе. Там большая часть КМНС — ненцы, они кочевники, занимаются оленеводством, полгода гонят оленей с севера на юг округа, полгода в обратном направлении, живут на горах Полярного Урала и в тундре. В поселки и на фактории заезжают по несколько раз в году, получают пособия, покупают муку и консервы, в некоторых поселках во время массового приезда ненцев запрещают продажу спиртного в магазинах. Но в целом ситуацию спасает именно то, что ненцы кочевники. Они постоянно должны перемещаться, перегонять стада оленей. Это их и спасает от массовой алкоголизации.

Ханты и манси традиционно народы оседлые. Они всегда вели промыслы, привязанные четко к тем или иным местам. У них есть сезонные переходы — например, с места зимней охоты к местам летней рыбалки, но не более того. Оседлость ханты и манси и способствует их алкоголизации.

Есть еще и такой нюанс. Нефтяные компании сознательно занимаются алкоголизацией ханты и манси в Югре, если необходимо добиться от них разрешения на строительство нового нефтепровода или разработку нового месторождения. У ханты и манси есть свои земля для традиционного природопользования, то есть охоты, рыболовства и собирательства, часто они так или иначе попадают в зону интересов нефтяных компаний. В деревни КМНС нефтяники завозят алкоголь и устраивают некий «праздник», выпив, представители КМНС уже себя не контролируют и за дополнительные 100 грамм подпишут какую угодно бумагу.

Но обо всем этом информация из Югры просачивается крайне редко. Все СМИ в округе принадлежат либо региональным властям, либо нефтяным компаниям — ни одного независимого печатного или телевизионного СМИ. Будешь лезть «поперек батьки», очень быстро уволят. Я отчетливо знаю, о чем пишу — я попробовал быть честным журналистом муниципальной газеты, продержался 4 месяца. В итоге из-за конфликта с местными властями меня выдавили. Если учесть, что в селах и поселках практически все виды работы завязаны на бюджетных сферах, конфликт с властями закрывает все возможности заработка. Местные поэтому в конфликты не лезут. Накопив денег, просто уезжают на «Большую землю». Остаются ханты и манси. Спиваться, деградировать и вымирать.

 Александр Рыбин.

Источник: http://rabkor.ru/

Комментариев: 0

Элегия по краю палестины

  Курьезы памяти

На морозном узоре оконном,
Тень фонарная бликом выводит
Силуэты, до боли знакомых,
Как их звали?
Да. Память подводит.

Северов, заметенных по выдры,
Тальниковая грусть не проходит.
От Столицы, к таежным проталам,
Как проехать?
Да. Память подводит.

За трамвая изломами линий,
Олененком душа моя бродит,
В годы прошлого бъется копытцем,
Как забыться?
Да. Память подводит.

И.Муксун.
Москва-Кукушки 2013г.

                                     Брошенный Север

 Дома, дома со всех сторон,
Оледеневшие, как баки...
И только верные собаки
Не покидают регион…

О, этот хриплый псиный гам…
Им, одиноким, не до пищи…
И день, и ночь каюра ищут,
Носясь по брошенным домам…

Откуда знать им — что и как,
Облезлым жертвам авантюры?
Москве не надобны каюры,
И уже совсем — не до собак.

Зачем им этот санный тлен,
Когда вовсю жируют бесы?
Им надоели «мерседесы»,
Как Джозеане — Гуинплен…

Ну что им северный «каюк»?!
И что для них простые люди?!
Ведь если Севера не будет —
В запасе Запад есть и Юг…
19 апреля 1997 г.

Ю.Берсенев.

                    Память о Севере

Вымирают поселки на Севере Крайнем,
И сердце порой покрывается льдом.
Кулар, Депутатский тебя уж не манят,
Как было когда-то за длинным рублем.
Ах, эти бумажки, что звали деньгами,
За «триста» прямого на подвиги шли.
А что мы имеем, мы стали «бомжами»,
В стране, где когда-то мы были людьми.
Собратья мои, зачем же так рано из строя мы вышли.
Здоровье отдали, во имя чего?
Казармою стала страна северянам,
А Север могилой для кое-кого.
Отцом ты не стал, седой Север наш Крайний,
Надежду, забрав, седину подарив.
А в памяти часто — перрон тот вокзальный,
Состав, что на Север меня увозил.
Забыты Россией, молчит Украина.
А мы, как бездомные ждем перемен.
Живем без зарплаты, едим строганину,
Надеясь еще и на наш Ил Тумен.
Ах, эти поселки на Севере Крайнем,
Повсюду бараки, но это наш дом.
Кулар, Депутатский порою мне снятся.
Зимою и летом, и ночью и днем.

 В. Зелинский.

Комментариев: 0

Паразитный класс

Определяя термин, мне всегда хочется дать жесткую дефиницию, но в этот раз не очень получается. Креативный класс — это группа людей, специфичных объединяющим их началом. А вот в чем специфичность — как раз поле для размышления. В конце я вернусь к этой специфичности.

Класс — это, разумеется, групповая идентификация, которая позволяет стратифицировать общество, увидеть особенную группу, но при этом необходимо провозгласить классообразующий критерий. Конечно, наиболее мощная исторически длительное время существующая, очень продуктивная в смысле формирования теории и практических последствий, классовая терминология связана с марксовой теорией — отношение групп людей к источнику блага, к средствам производства, либо к капиталу. Это классообразование делит человечество на два: одни имеют возможность обретать благо за счет своего труда и не более того, а другие получают еще и возможность обретать благо за счет ренты, то есть доходов от права собственности на средства производства, на природные ресурсы, на финансовый капитал, на наследство, на административный ресурс (это коррупционеры) и еще на некоторые виды ресурсов.

Понятие «креативный класс» включает еще одну смысловую половинку — креативный. Конечно, это англицизм или латинизм. Он тяготеет к понятию творчества. Творчество — это такая человеческая способность и деятельность, в результате которой рождается новое. Новая информация, новое знание, не вытекающее непосредственно из предыдущего. Это, конечно, особенное свойство, которое может классифицировать, выделять группу людей. По этому признаку и принципу можно, конечно, объединить истинно творческих людей, таких как ученые, писатели, мыслители, конструкторы, изобретатели, инженеры. Но почему их до недавнего времени не именовали креативным классом? Их именовали интеллигенцией, трудовой интеллигенцией или расклассировали перечисленные мной группы, не интегрируя.

Откуда вдруг взялось желание выделить, обозначить и применять новый термин — «креативный класс»?

Может быть, представителей истинно творческих специальностей и способностей стало настолько значительно больше? Может быть, они стали играть очень серьезно увеличившуюся роль в определении судеб человечества и стран, в принятии решений политических, организационных, управленческих, государственных? Ответ — нет. Не произошло ничего такого серьезного, никаких изменений, чтобы вдруг считать, что родилась или действительно оформилась, требует внимания и терминологического определения вот эта группа истинно творческих людей. Причина в чем-то другом.

Есть, конечно, история возникновения понятия, термина, есть смысловое пространство, закулисное, в значительной степени предосудительное, в значительной степени «паразитическое». Это слово я еще неоднократно употреблю. Итак, американец Флорида, следуя за квазинаучными теориями, изысканиями по части постиндустриального общества, провозгласил, что новые реалии позволяют идентифицировать и новую группу, новый класс — креативный класс. Родилась эта идея тогда, когда происходила демографическая реструктуризация населения, в основном на Западе и уж совсем в основном в США. В структуре занятости, наряду с теми, кто занимался материальным производством благ в промышленности, на селе, в инфраструктурах, в транспорте, в энергетике и т. д. все более начал развиваться третий сектор — сервисный. Ничего плохого в этом нет — сервис, услуги, бытовые услуги — это тоже сфера производства. Но в этот сектор вошла финансовая деятельность. И вот она-то начала бурно развиваться в последней четверти XX в., в особенности в начале XXI в., росло количество занятых в финансовой сфере, офисных работников, банкиров, спекулянтов, биржевиков, игроков ценными бумагами, так называемых инвесторов, хотя никакие они не инвесторы, а спекулянты на биржах с бумагами, с ценными бумажками. Это те самые финансовые фальшивомонетчики, которые наводнили мир триллионами долларов, десятками триллионов производных финансовых инструментов от этих фальшивомонетчески изданных долларов. Это все пространство Федеральной резервной системы, пространство деривативов, пространство невероятно гипертрофированного, развитого, рентного, финансового паразитизма. Ровно ничего не создавая в этом секторе, кроме того, что создали для ФРС США и их народа как, отчасти, потребителя гешефта, бенефита от этого паразитического механизма, они паразитируют на всем мире.

У них есть очень важная задача: прикрывать информационным образом эту неприглядную форму бытия — паразитирование, социальное паразитирование.

Для этого изобретаются научные теории; много денег и усилий тратится, чтобы создать информационное прикрытие. В чем это, прежде всего, заключается? В том, чтобы придать новому группированию позитивистскую окраску. Поэтому было придумано слово «креативный». В нем содержится позитивизм. Но если эта социальная группа креативная, то значит, все остальные некреативные. А с чего это? Это совершенно неверифицированное предположение. Это политико–психологическое изобретение, прием — создание позитивного образа вот такой крайне неприличной, предосудительной и разрастающейся группировки.

Эта язва начала распространяться и в России. Ведь не просто подлог понятий, не просто лукавая пиаровская кампания по приукрашиванию не очень красивого явления. Тут еще и перекочевывание в официальные, высшие уровни, в официальный язык. Ведь эта публика, тусовка, «свет» — светские львы, светские львицы — они ведь создают механизм самовоспроизводства, самозащиты. Часть этого механизма посвящена консультированию российской госвласти, давлению на высшие должностные лица, манипулированию ими.

Опаснейший симптом: ошибочная, лукавая, подложная категория — «креативный класс» — попадает в политический словарь руководителя страны.

Это означает, что набор его консультантов или набор тех лиц, которые обязаны обеспечивать информационную безопасность руководителя страны, не выполняют этих функций. К нему просачиваются эти подложные категории, они перекочевывают в документы, формирующие политику страны, круг замыкается, что означает, что Россия больна еще и в этом отношении.

Креативный класс в сегодняшнем контексте, в конкретной исторической ситуации — группа людей, вовлеченных в сервисную, прежде всего финансовую, деятельность, в виртуальную экономическую деятельность, не создающую благ, но дающую возможность паразитировать. Все остальное — это трюки. Обидно еще то, что российское интеллектуальное сообщество — журналистское, литературное, писательское — ведется на эти подставки. Почему? Да потому что они делаются высоко профессионально. Это не последняя терминологическая, смысловая подставка. Будет еще много. Поскольку любой суррогат, любые искусственные трюки и приемчики не бывают долговечными, то срок жизни у этого понятия, термина будет недолгим. Будем ждать, что они придумают на следующем этапе, и сделаем для себя вывод: давайте проникать в смыслы и давайте себя забронируем от того, чтобы вестись на подставные манипулятивные трюки и приемы.

Степан Сулакшин.

Источник: http://tochka-py.ru/

Комментариев: 0

Толерантность - удавка для русского народа

Александр Пестов, Русская народная линия.

 Как известно, на май этого года был запланирован первый в истории Земли Русской парад содомитов. Однако московские власти наложили запрет на подобное мероприятие. Мэр Москвы Юрий Лужков, запрещая данное мероприятие, объяснил свои действия опасениями за безопасность участников подобного шествия. Так как планы инициаторов гей-парада «вызвали возмущение в обществе, в частности, среди религиозных деятелей».

Как отмечают сами содомиты, тема парада сумела «мобилизовать либеральную часть российского общества». И здесь сложно не согласиться. Приятных вещей от мобилизации «либеральных частей» ожидать никогда не приходилось. То они в открытую глумятся над религиозными и национальными чувствами граждан России, то обвиняют российское общество в «фашизме», то, вперемешку с африканцами, начинают нас учить «толерантности». Теперь, видимо, лучшим либеральным частям захотелось, путем своего публичного мерзопакостного шествия, заняться пропагандой гомосексуализма в столице Российского государства.

Ближайшая подруга объединителя либералов Михаила Касьянова Ирина Хакамада, лидер партии «Наш выбор», оказалась первой из когорты либеральных политиков, поддержавших идею проведения различного рода гей- и лесби-фестивалей в России. Впрочем, это не ново. По информации СМИ Хакамада еще в 2001 г. привела во фракцию «Союза правых сил» знаменитую четверку молодых депутатов от «Поколения свободы» — Александра Баранникова, Андрея Вульфа, Владимира Коптева-Дворникова и Андрюшу Семенова. Те, в свою очередь, «открыто ходили по самым продвинутым „голубым“ клубам столицы и делали всякого рода ультралиберальные заявления насчет необходимости скорейшей легализации порнографии, проституции, однополых браков и тому подобных милых слуху и духу отечественного либерала вещей». Хакамада стала первым лицом либеральной демократии, вставшим на защиту порока, но не последним.

За права геев и лесбиянок на открытую и веселую жизнь выступил и основной идеолог «Союза правых сил», зампред политсовета СПС Леонид Гозман. Выразив свое мнение о том, что запрет гей-парада нанесет вред обществу" он пошел дальше в атаку… И в апреле, официальный сайт СПС опубликовал открытое письмо Леонида Гозмана архиерею Русской Православной Церкви, митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу. В этом письме Л.Гозман выступил с критикой Русской Православной Церкви, препятствующей растлению российского общества. В данном письме, видимо, для потомков, Гозман не забыл вспомнить и о том, что именно по его инициативе «Союз правых сил» заплатил штраф за организаторов кощунственной выставки «Осторожно, религия». Таким образом, поддержав мерзавцев, идеолог СПС воплотил в жизнь свое желание «сохранить свободу художникам создавать то, что они считают нужным».

Вступился за содомитов и представитель партии «Яблоко», лидер московского отделения данной партии — Сергей Митрохин. В свою очередь, он высказал мнение, что гей-парад может вызвать агрессию, и посетовал на то, что гомосексуалистам жить в России станет еще труднее. Основной причиной нелюбви российского общества к публичным акциям содомитов, С.Митрохин назвал тот факт, что «уровень толерантности у нас на порядки ниже», чем на Западе.

Не преминули упрекнуть коренное население России в отсутствии любви к греху мужеложства и сторонники наших отечественных горе-проводников толерантности. Международная правозащитная организация Human Rights Watch, заявила, что запрет на торжественное гулянье содомитов по Москве — это прямая угроза гражданским свободам и гражданскому обществу. И это, несмотря на то, что российское общество однозначно выразило свое мнение о том, что не желает потворствовать пропаганде греха. Однако международные правозащитники считают, что популяризация мужеложства — «неотъемлемая часть демократии». Вот тебе, бабушка, и Юрьев день…

Вслед за международными поборниками мужеложства, в поддержку гей-парада выступило и небезызвестное Московское бюро по правам человека. В своем заявлении, осудив запрет шествия извращенцев, директор МБПЧ Александр Брод отметил, что планируемая пропаганда греха имеет своей целью «стать еще одним шагом на пути воспитания толерантности» российского общества.

Необходимо отметить, что Московское бюро по правам человека уже много лет активно и успешно подвизается на ниве русофобских публикаций и заявлений. Впрочем, это не удивительно. Ведь все это взаимосвязано. «Правозащитники» отечественного разлива прекрасно знают, что для торжества в России пространства «толерантности» необходимо вытравить в российском обществе духовные и культурные ценности и традиции русского народа. Только в этом случае на территории нашей страны можно будет спокойно прививать различные «неотъемлемые части демократии» безликой и аморфной массе населения. Потому так и стараются извращенцы, содомиты, либералы всех мастей и «правозащитники» типа Брода натащить на российское общество удавку с названием «ТОЛЕРАНТНОСТЬ».

PS. Несмотря на запрет шествия, извращенцы не особо расстроились, и, чувствуя поддержку со стороны проповедников толерантности, решили провести свое мероприятие в виде фестиваля гей-лесби-культуры «Радуга без границ», который должен был длиться с 1 по 5 мая. В связи с этим РОНС и представители других патриотических организаций и православных общин решили выразить протест против данного мероприятия извращенцев. Однако, стараниями влиятельных покровителей содомитов всех мастей 1 мая возле клуба «Три обезьяны» милиция и ОМОН устроили бойню участников мирной акции протеста. Сотрудники милиции и ОМОНа валили на землю антисодомитов, не согласных с вакханалией греха и разврата, били их ногами и дубинками. Избитых, но не сломленных духом, их доставили в РОВД, где, продержав до утра, обвинили в административных правонарушениях. Что же… бойцы ОМОНа в очередной раз продемонстрировали свою готовность к толерантной зачистке тех, кто защищает свою землю, веру предков и традиционный образ жизни.

Источник: http://ruskline.ru/

Комментариев: 1
газета «Земля и народная воля»
накрутить подписчиков в вк
Иван Муксун
Иван Муксун
Был на сайте никогда
78 лет (04.03.1946)
Читателей: 27 Опыт: 0 Карма: 1
все 21 Мои друзья
Я в клубах
Русский язык Пользователь клуба